Beberapa hari lalu televisyen aku rosak. Gambar boleh tetiba hilang tapi suaranya ada. lalu aku hantarlah TV ku itu ke kedai Cina membaiki alatan elektrik. Setelah menerangkan kerosakan TV ku itu kepada tokey kedai tu, maka beliau berkata " simpan sini dulu. Wa kasi tengok ".
Esoknya aku datang kembali ke kedai. Dalam hati mungkin akan kena bayar ratusan ringgit. " Tokey, saya punya TV sudah o.k ka " kataku. "Tarak rosak lah abang"...itu gambar tak ada padam pun ujar beliau. " Tak apa...simpan sini lagi satu hari....kalau gambar hilang..wa kasi repair...kalau mahal wa talipon abang dulu" kata beliau lagi.
Aku pun balik lah...sementara waktu terpaksalah gunakan TV kecik lama ku. Aku ingat tak gunakan kau lagi hai TV kecik tapi guna juga kau bila terpaksa ya.
Aku kembali lagi kekedai itu keesokkan harinya. Seperti semalam tokey tu kata TV ku tak rosak. " Abang kasi angkat balik rumah ... ini TV tak rosak punya" kata beliau.
O.k lah kataku...ini berpa duit mahu bayar". " Tak payah bayar bang" tak der hal punya. " Betul ke....itu duit karen saya bayarlah' desak ku. " Tak apa ...tak der hal punya....mari saya tolong angkat ini TV masuk kereta"....
Aku ucapkan terima kasih dan TV ku baik seperti biasa selepas itu. Apa yang ingin aku coretkan ialah kejujuran dan sifat ihsan tokey cina tu. Kalau dia nak menipu, senang senang je dia boleh tipu aku ...dia boleh kata itu benda rosak...aku pasti percaya je sebab aku bukan tahu sangat hal elektrik ni. Aku tabik spring kat tokey kedai tu atas sifat jujur dan ihsannya .
Wednesday, November 16, 2011
Saturday, October 22, 2011
Pemandu Wanita
Selalunya lelaki akan cepat membuat kesimpulan jika ada kenderaan yang dipandu tidak konsisten, perlahan, suka membrek....pastinya pemandunya adalah wanita.
Bukan memperlekehkan keupayaan wanita apabila berada di atas jalanraya tetapi itulah realitinya apabila kaum hawa ini diberi kuasa mengawal kenderaan. Lihatlah kenderaan yang calar balar di sana sini tentunya dipandu perempuan.
Pada lelaki, perempuan tidak cekap memandu. Mereka tidak berani mengambil risiko memandu laju, risiko selekoh tajam atau risiko memotong dua tiga kenderaan sekali gus.Pemanduan mereka terlalu berhati hati sehingga selalu teragak agak dalam membuat keputusan termasuk membrek sebelum waktunya yang hanya menyebabkan orang belakang naik angin.
Dalam bab mengerakkan pembersih cermin, wanita akan terus mengerakkan pembersih cermin apabila hujan turun. lelaki pula melakukannya hanya apabila air hujan terlihat sudah banyak. Dalam kata lain, otak lelaki akan menunggu seketika sehingga sejumlah air hujan membasahi cermin baru mengerakkan wiper berbanding wanita yang memberi respon terlalu awal.
Begitu juga dalam hal meletak kenderaan. Perempuan selalunya tidak suka meletakkan kenderaan selari atau secara masuk dari belakang. Mereka akan mencari parkir yang lebih mudah iaitu dari sisi. Jika ada peluang mereka akan mencari ruang yang luas walaupun ia terletak jauh.
Lazimnya secara automatik lelaki akan bertukar menjadi pembebel jika wanita yang memandu ketika itu terutama jika yang memendu itu adalah isterinya. "Tekan brek" ..." bagi signal" ..."hati hati kereta kat depan" ..." ada orang melintas" ...dan bermacam macam lagi arahan yang akhirnya akan menyebabkan pertengkaran.
Kalau mahu belajar memandu pergilah ke sekolah memandu yang profesional. Jangan dengan suami ....parah jadinya. Bagi wanita mereka selalu berfikir tujuan memandu ialah tiba dengan selamat ke destinasi.
Pemanduan yang baik ini sebenarnya bergantung kepada kemampuan spatial ( membaca ruang) yang berkaitan dengan persekitaran. Mungkin sudah ditakdirkan dalam hal spatial , otak lelaki berfungsi lebih baik. Ini menjadikan lelaki lebih cekap memandu, lebih cekap meletak kenderaan dan lebih cekap membaca peta dan arah jalan. Walaupun tabiat pemanduan wanita dikategorikan buruk tetapi mereka cenderung memandu dengan lebih cermat. Mereka pasti tiba ke destinasi dengan selamat walaupun telah menyebabkan pemandu lain marah terhadap mereka tanpa mereka sedari.
Bukan memperlekehkan keupayaan wanita apabila berada di atas jalanraya tetapi itulah realitinya apabila kaum hawa ini diberi kuasa mengawal kenderaan. Lihatlah kenderaan yang calar balar di sana sini tentunya dipandu perempuan.
Pada lelaki, perempuan tidak cekap memandu. Mereka tidak berani mengambil risiko memandu laju, risiko selekoh tajam atau risiko memotong dua tiga kenderaan sekali gus.Pemanduan mereka terlalu berhati hati sehingga selalu teragak agak dalam membuat keputusan termasuk membrek sebelum waktunya yang hanya menyebabkan orang belakang naik angin.
Dalam bab mengerakkan pembersih cermin, wanita akan terus mengerakkan pembersih cermin apabila hujan turun. lelaki pula melakukannya hanya apabila air hujan terlihat sudah banyak. Dalam kata lain, otak lelaki akan menunggu seketika sehingga sejumlah air hujan membasahi cermin baru mengerakkan wiper berbanding wanita yang memberi respon terlalu awal.
Begitu juga dalam hal meletak kenderaan. Perempuan selalunya tidak suka meletakkan kenderaan selari atau secara masuk dari belakang. Mereka akan mencari parkir yang lebih mudah iaitu dari sisi. Jika ada peluang mereka akan mencari ruang yang luas walaupun ia terletak jauh.
Lazimnya secara automatik lelaki akan bertukar menjadi pembebel jika wanita yang memandu ketika itu terutama jika yang memendu itu adalah isterinya. "Tekan brek" ..." bagi signal" ..."hati hati kereta kat depan" ..." ada orang melintas" ...dan bermacam macam lagi arahan yang akhirnya akan menyebabkan pertengkaran.
Kalau mahu belajar memandu pergilah ke sekolah memandu yang profesional. Jangan dengan suami ....parah jadinya. Bagi wanita mereka selalu berfikir tujuan memandu ialah tiba dengan selamat ke destinasi.
Pemanduan yang baik ini sebenarnya bergantung kepada kemampuan spatial ( membaca ruang) yang berkaitan dengan persekitaran. Mungkin sudah ditakdirkan dalam hal spatial , otak lelaki berfungsi lebih baik. Ini menjadikan lelaki lebih cekap memandu, lebih cekap meletak kenderaan dan lebih cekap membaca peta dan arah jalan. Walaupun tabiat pemanduan wanita dikategorikan buruk tetapi mereka cenderung memandu dengan lebih cermat. Mereka pasti tiba ke destinasi dengan selamat walaupun telah menyebabkan pemandu lain marah terhadap mereka tanpa mereka sedari.
Friday, August 26, 2011
UCAPAN SELAMAT HARI RAYA
Bersempena 1 Syawal 1432 Hijrah Saya dan keluarga mengucapkan Selamat Hari Raya kepada semua rakan dan kenalan . Semoga kemakmuran negara kita di rahmati Allah S.W.T hendaknya.
Monday, July 18, 2011
HAJI 2007/2008
RUKUN HAJI (6 PERKARA) RUKUN UMRAH (5 PERKARA)
Niat ihram mengerjakan haji
Wukuf di Arafah
Tawaf di Kaabah
Sa'ie di antara Bukit Safa dan Marwah
Bergunting atau bercukur rambut
Tertib pada kebanyakan rukunnya
1. Niat Ihram Mengerjakan Haji
NIAT BERIHRAM
Sebelum seseorang itu berniat ihram sama ada untuk mengerjakan haji atau umrah di Miqat Makani, maka hendaklah terlebih dahulu seseorang itu memakai ihram. Sesiapa yang telah berihram dan berniat demikian maka haramlah baginya melakukan beberapa perkara yang diharuskan sebelumnya.
MAKNA IHRAM
Ihram itu asal maknanya ialah mengharamkan atau melarang dan ihram dalam ibadat haji atau umrah ini ertinya ialah suatu keadaan yang ada pada orang yang sedang mengerjakan haji atau umrah bermula pada ketika berniat mengerjakannya dan berakhir pada ketika TAHALLUL. Jadi sebab dinamakan atau dinamakan IHRAM ialah diharamkan beberapa perkara ketika dalam ihram itu.
PAKAIAN IHRAM
Pakaian ihram bagi lelaki ialah dua helai kain lepas, iaitu tidak dijahit dan tidak pula dijalin (tidak dicantum). Sehelai dipakai sebelah bawah untuk menutup aurat, iaitu antara pusat dan lutut dan sehelai lagi dibuat selendang. Kain ini disunatkan berwarna putih. Pakaian ihram untuk perempuan pula hendaklah menutup semua badannya kecuali muka dan tapak tangan yang hendaklah terbuka seperti dalam sembahyang.
SUNAT - SUNAT IHRAM
Sunat-sunat ihram antara lain ialah :-
1. Mandi sunat ihram,
2. Mengerat kuku
3. Mencukur atau menanggalkan bulu ketiak, ari-ari, mengandam misai dan rambut,
4. Memakai minyak rambut dan bau-bauan
5. Memakai pakaian berwarna putih,
6. Sembahyang sunat ihram dan
7. Membanyakkan bacaan talbiah selepas berniat haji atau umrah
MANDI SUNAT IHRAM
Sebelum memakai ihram dan berniat haji atau umrah di Miqat hendaklah melakukan mandi sunat ihram untuk membersihkan dan menyucikan badan dari segala kecemaran dan kekotoran, seperti yang dilakukan untuk mandi wajib. Lafaz niat mandi sunat ihram ialah : Yang bermaksud: "Sahaja aku mandi sunat ihram kerana Allah Ta'ala" (diingatkan dalam hati)
SEMBAHYANG SUNAT IHRAM
Setelah selesai mandi dan membersihkan badan dari segala bulu dan mengerat kuku, mengandam misai serta meminyak rambut dan memakai bau-bauan, pakailah ihram. Setelah selesai memakai ihram kerjakanlah sembahyang sunat ihram dua rakaat. Lafaz niatnya ialah : Yang bermaksud: "Sahaja aku sembahyang sunat ihram dua rakaat kerana Allah Ta'ala" Surah yang dibaca selepas Fatihah dirakaat pertama ialah surah Al- Kafirun (Qulya aiyuhal kafirun ) dan di rakaat kedua selepas Fatihah ialah surah Al- Ikhlas (Qulhuallahu Ahad)
MEMBACA TALBIAH
Setelah berniat haji atau umrah ketika melalui atau melintasi Miqat dengan niatnya ; Kalau melakukan Haji Lafaz niatnya, yang bermaksud : "Sahaja aku mengerjakan haji dan aku berihram dengannya kerana Allah Ta'ala" Kalau melakukan Umrah, Lafaz niatnya yang bermaksud : "Sahaja aku mengerjakan umrah dan aku berihram dengannya kerana Allah Ta'ala" Maka perbanyakkanlah bacaan talbiah di sepanjang perjalanan hingga sampai ke Mekah untuk mengerjakan rukun-rukun haji atau umrah selanjutnya. Bacaan talbiah Yang bermaksud: "Hamba-Mu datang menyahut panggilan- Mu, Ya Allah hamba-Mu datang menyahut panggilan-Mu. Hamba-Mu datang menyahut panggilan-Mu Tuhan yang tidak ada sekutu bagi-Mu. Hamba datang menyahut panggilan-Mu. Sesungguhnya segala pujian dan ni'kmat serta kerajaan adalah kepunyaan-Mu, tidak asa sekutu bagi-Mu"
PANTANG LARANG SEMASA IHRAM
Pantang larang semasa ihram itu adalah seperti berikut:
Menutup kepala atau sebahagian daripadanya bagi lelaki seperti memaikai songkok, serban dan sebagainya tetapi tidak menjadi larangan sekiranya berteduh dibawah naungan pokok atau payung.
Memakai pakaian bersarung sama ada berjahit atau sebagainya bagi lelaki, seperti seluar, baju,sarung kaki dan semua jenis pakaian berjahit yang dijadikan sebagai sarung.
Menutup muka dan tapak tangan bagi wanita
Memakai sarung tangan
Memakai bau-bauan sama ada di badan atau pakaian atau pada makanan, minuman atau menghisapnya ke dalam hidung.
Memakai minyak rambut di kepala atau janggut.
Menanggalkan rambut atau menghilangkan mana-mana bulu di anggota badan,
Mengerat atau memotong kuku kaki atau tangan, walaupun sebahagian sahaja daripadanya,
Mengerat, memebang atau mencabut segala tumbuh-tumbuhan yang sedang hidup sama ada tumbuhan itu pokok kayu ataupun rumput, milik orang ataupun bukan.
Memburu binatang yang halal dimakan atau membinasakannya, sama ada dengan cara membunuh, memukul, menjerat atau menangkap atau dengan apa cara yang menyakiti binatang-binatang itu, malah memeranjatkan atau mengejutkan binatang itu pun haram hukumnya,
Bersetubuh atau berjima'
Melakukan perkara-perkara pendahuluan untuk bersetubuh seperti bercium-ciuman, kerkucup-kucupan yang menaikkan nafsu syahwat
Akad nikah sama ada ijab atau kabul untuk diri sendiri atau mewakili orang lain.
HUKUM MEMBACA TALBIYAH
Jumhur ulama, menetapkan bahawa talbiah itu disyariatkan untuk dibaca oleh pada jamaah ketika dalam keadaan ihram.
Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud "Dari Ummi Salamah r.a. katanya: saya mendengar Rasulullah bersabda: Wahai keluarga Muhammad,barangsiapa berhaji, maka hendaklah di amembaca talbiyah dengan suara yang nyaring untuk hajinya" (Riwayat Ahmad dan Ibnu Majah)
Ibadat haji dan Umrah bukan sahaja mempunyai rukun-rukun masing-masing bahkan juga mempunyai wajib-wajibnya yang mesti dilaksanakan. Sebagaimana yang telah diketahui, sesiapa yang meninggalkan salah satu rukun haji tidak sah atau batal, sebaliknya jika sesiapa yang meninggalkan salah satu wajib-wajib haji, maka hajinya sah tetapi wajiblah membayar dam.
WAJIB HAJI (6 PERKARA)
Niat ihram di Miqat tertentu
Bermalam di Muzdalifah
Melontar Jumrah 'Aqabah'
Bermalam di Mina selama dua atau tiga malam Tasyriq, iaitu pada 11, 12 dan 13 Zulhijjah,
Melontar ketiga-tiga Jumrah pada hari tasyriq, iaitu pada 11,12 dan 13 Zulhijjah dan,
Meninggalkan perkara-perkara larangan semasa dalam ihram
Berapakah jenis tawaf?
Tawaf ada enam jenis.
1. Tawaf Haji
2. Tawaf Umrah
3. Tawaf Qudum
4. Tawaf Sunnat
5. Tawaf Nazar
6. Tawaf Wada
Apakah yang dikatakan wukuf di Padang Arafah?
Jawapan
Wukuf ertinya berhenti atau berdiri. Tetapi maksudnya ialah menghadirkan diri di padang Arafah pada masa antara zohor hari 9 Zulhijjah hingga sejurus sebelum fajar 10 Zulhijjah. Cukup wukuf walau sekejap atau llu sahaja dengan syarat orangnya sedar - sempurna akal. Di mana-mana sahaja dari bumi Arafah itu boleh jadi tempat wukuf, asal sahaja ianya dalam kawasan bumi Arafah. Dan tidak pula disyaratkan orangnya itu mesti memijak bumi Arafah. Andainya ia hanya berada di dalam kereta atau bas dan tidak turun menjejakkan kakinya di bumi itu juga sah wukufnya. Hanya yang ada khilafnya pada udara Arafah - menurut pendapat yang lebih kuat bahawa udara Arafah itu dikira Arafah seperti udara yang bertentang Kaabah dikira Kaabah. Andainya seseorang itu tidak dapat wukuf tidaklah sah hajinya dan hendaklah meneruskan amalannya dan bertahallul dengan amalan umrah serta wajib membayar dam. Ia juga wajib mengqada haji pada tahun hadapannya.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Sebutkan syarat-syarat berwukuf di Arafah?
Jawapan
Berwukuf di kawasan bumi Arafah. Orang yang berwukuf sudah berniat haji.
Masa wukuf mulai dari waktu Zohor 9 Zulhijjah hingga sejurus sebelum fajar 10 Zulhijjah. Orang yang berwukuf hendaklah sempurna akal.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Apakah sah haji seorang seandainya dia tidak melakukan perkara-perkara wajib haji?
Jawapan
Hajinya sah tetapi ia dikenakan dam atas setiap wajib yang ditinggalkannya.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Seandainya seorang jemaah meninggal dunia semasa berwukuf di Arafah, wajiblah warisnya menghajikannya sekali lagi?
Jawapan
Ya. Wajib menghajikannya - kerana rukun-rukunnye belum selesai. Itupun jika ada harta peninggalannya.
Apakah erti Tahallul?
Jawapan
Tahallul ialah keluar dari ihram dengan berukur atau bergunting setelah sampai masanya.
Tahallul awal : ialah bercukur lebih awal di Mina sebik baik sahaja sampai dari Muzdalifah pada 10 Zulhijjah setelah melontar jamrah.
Tahallul thani : ialah setelah bertawaf dan bersai haji sekembalinya ke Makkah setelah selesai wuquf.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Apakah perbezaan tahallul umrah dan tahallul haji?
Jawapan
Tidak ada perbezaan. Cuma tahallul haji dua macam awal dan thani.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Adakah seorang itu boleh menggunting/mencukurkan orang lain sebelum ia menggunting/mencukur diri sendiri?
Jawapan
Boleh. Kerana yang dilarang mencukur diri sendiri atau orang lain ialah sebelum masa yang diharuskan bertahallul.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Bolehkah seorang yang mengerjakan haji tamattuk itu bertahallul sebelum melakukan penyembelihan dam?
Jawapan
Boleh. Kalau damnya berupa penyembelihan kambing, afdal disembelih pada pagi Hari Raya Haji. Tetapi kalau damnya berpuasa iaitu 3 hari pada masa haji elok dibuat pada 3 hari sebelum Arafah dengan syarat setelah dia berihram haji iaitu pada hari keenam, ketujuh dan kelapan bulan Zulhijjah.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Bolehkah seorang wanita yang sedang dalam haid bertahallul?
Jawapan
Boleh
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Sesudah melontar Jamrah Aqabah, seoran membuka ihramnya sebelum bertahallul. Adakah dia dikenakan dam dan apakah bentuk damnya?
Jawapan
Jika ia memakai pakaian yang berjahit sebelum bercukur ia dikenakan dam. Damnya ialah menyembelih seekor kambing atau memberi makan 6 orang fakir miskin setiap orang setengah gantang atau puasa tiga hari. Boleh dipilih salah satu daripadanya.
Apakah perbezan di antara bermalam di Muzdalifah dan di Mina?
Jawapan
Bermalam di Muzdalifah cukup dengan sekejap masa selepas tengah malam manakala bermalam di Mina mesti dengan masa yang terbanyak dari bahagian malam.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Adakah dikenakan dam jemaah haji yang tidak bermalam di Muzdalifah kerana dibawa oleh pemandu bas langsung ke Mina sebelum lewat tengah malam?
Jawapan
Tidak dikenakan dam kalau ia tidak mengetahuinya atau terpaksa berangkat sama.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Bolehkah seorang yang uzur kerana sakit dibenarkan tidak bermalam di Muzdalifah dan adakah dia berdosa dan dikenakan dam?
Jawapan
Dibenarkan, tidak berdosa, dan tidak dikenakan dam.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Apakah hukumnya bagi jemaah haji yang tidak dapat bermalam di Muzdalifah hingga terbit fajar 10 Zulhijjah kerana bas lewat tiba?
Jawapan
Gugur bermalam di Muzdalifah dan tidak dikenakan dam.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Apakah mengutip anak-anak batu hanya boleh dibuat di Muzdalifah? Apa hukumnya jika mengutip di tepi-tepi jalan di Mina?
Jawapan
Sunat mengutip anak-anak batu di Muzdalifah kerana Nabi saw menyuruh sepupunya al-fadhi bin Abbas mengutipnya untuk baginda pada waktu Subuh di situ. Tetapi ia boleh dikutip dimana-mana sahaja di tanah haram; hanya makruh dikutip batu yang sudah digunakan untuk melontar atau tempat yang najis.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Apakah hukum bermalam di Muzdalifah sehingga terbit fajar dalam keadaan sekitaran yang sempit dan penuh sesak hingga menyulitkan?
Jawapan
Hukumnya adalah sunat dengan syarat tidak menyukarkan.
Bilakah masa bagi melontar jamrah Aqabah pada hari Nahar?
Jawapan
Sebaik sampai dari Muzdalifah selepas tengah malam 10 Zulhijjah.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Adakah sah melontar tiga jamrah pada hari Tasyrik tanpa melontar jamrah Aqabah pada hari Nahar?
Jawapan
Tidak sah melontarnya. Kerana wajib tertib pada melontar pada hari-hari tersebut.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Adakah sah melontar tiga jamrah pada hari Tasyrik tanpa melontar jamrah di Hari Tasyrik sebelum tergelincir matahari?
Jawapan
Tidak sah untuk melontar hari itu. Tetapi sah untuk hari semalam yang telah berlalu.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Sesudah melontar jamrah Aqabah pada 10 Zulhijjah dan kembali ke Makkah untuk bersembahyang Subuh di Makkah, boleh atau tidak masuk ke Mina pada 10 Zulhijjah selepas waktu Isyak?
Jawapan
Boleh. Asal sahaja bermalamnya melebihi dari separuh malam.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Adakah sah melontar Jamrah Aqabah di sebelah belakang? Apakah yang harus dilakukan jika ini terjadi? Adakah dikenakan dam kerana ia bercukur selepas melontar?
Jawapan
Tidak sah. Ia dikenakan dam kerana bercukur sebelum masanya. Kalau masa melontar masih ada ia wajib melontar semula. Jika sudah selesai masanya iaitu keseluruhan hari Tasyrik dia dikenakan dam pula kerana tidak melontar.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Bolehkah seorang melontar jamrah untuk dirinya dan orang lain dengan sekali jalan?
Jawapan
Tidak boleh. Ia mesti menyelesaikan semua lontaran bagi dirinya pada tiga-tiga jamrah
Apakah yang dikatakan nafar awal dan nafar thani?
Jawapan
Nafar awal ialah beredar meninggalkan Mina lebih awal iaitu bermalam hanya dua malam dan melontar hanya dua hari iaitu 11 dan 12 Zulhijjah.
Nafar thani ialah bermalam 3 malam dan melontar 3 hari.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Apakah syarat-syarat nafar awal?
Jawapan
Syarat nafar awal ialah setelah bermalam dua malam, malam 11 dan 12 dan melontar dua hari 11 dan 12 Zulhijjah serta berangkat keluar dari Mina sebelum Maghrib hari 12 Zulhijjah.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Bolehkah seorang yang telah berniat nafar awal, pulang semula ke Mina pada hari 13 Zulhijjah atas sebab-sebab tertentu?
Jawapan
Boleh
Apakah erti Dam?
Jawapan
Asal makna dam ialah darah. Kemudian dipakai sebagai nama binatang ternakan yang disembelih kerana menebus kesalahan atau menutupi kekurangan dalam masa mengerjakan haji atau umrah. Kemudian digunakan perkataan ini untuk sebarang denda ganti penyembelihan.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Mengapa orang yang melakukan haji tamattuk dikenakan dam?
Jawapan
Kerana ia telah tidak berihram dari miqat haji dalam musim haji. Kecuali penduduk Makkah dan sekitarnya tidak dikenakan dam.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Berapa dam yang harus dibayar jika seorang itu mengerjakan haji tamattuk dengan berniat di Jeddah?
Jawapan
Satu dam sahaja - Menurut qaul yang mengatakan Jeddah itu sebagai miqat. Kalau menurut qaul yang mengatakan Jeddah tidak dikira miqat kena dua dam. Satu dam kerana berihram umrah setelah melalui miqat, satu dam lagi kerana meninggalkan miqat haji. Untuk lebih ihtiat (lebih berjaga-jaga) pendapat yang kedua lebih kuat.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Apakah syarat-syarat binatang yang hendak dijadikan dam?
Jawapan
Binatangnya mesti sudah sampai umur boleh dibuat korban dan tidak ada sebarang penyakit serta cukup sifatnya.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Adakah berdosa jika seorang itu melakukan perkara-perkara yang diharamkan semasa berihram walaupun setelah membayar dam?
Jawapan
Jika dilakukannya kerana terlupa, terpaksa atau kerana sesuatu keuzuran yang diterima oleh syarak ia tidak berdosa.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Bolehkah seorang itu melewatkan pembayaran dam? Bagaimana pula jika bayaran dam seseorang itu dibayar di luar tanah haram?
Jawapan
Yang afdalnya dibayar pada waktunya. Ada masanya pula seseorang tidak boleh bertahallul melainkan setelah membayar dam. Semua dam mesti dibayar di tanah haram kecuali dam kerana terkepong atau terhalang dari meneruskan haji atau umrahnya - dikeluarkan ditempat mana ia terhalang.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Bolehkah seorang itu memakan daging damnya sendiri?
Jawapan
Tidak boleh. Semuanya mesti disedekahkan. Kalau sudah diterima oleh orang yang berhak kemudian orang ini menjamunya adalah harus.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Bolehkah seorang itu mewakili orang lain untuk membayar damnya?
Jawapan
Boleh
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Adakah sah dam seorang yang dibuat dengan tidak berijab kabul?
Jawapan
Perwakilan mesti ada ijabnya dengan lafaz. Kalau ia menyembelih sendiri cukup dengan niat. Wakil wajib berniat atas nama orang yang mewakilkan.
Soalan
Adakah dikenakan dam jika seorang yang uzur itu tidak dapat melakukan tawaf wada’?
Jawapan
Tidak dikenakan dam kerana uzur
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Adakah dikenakan dam bagi seorang yang ternampak rambut di lantai biliknya sedangkan ia tidak pasti rambut siapakah itu?
Jawapan
Tidak wajib dam.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Seorang yang terlupa yang dia dalam ihram telah mencabut rambutnya, adakah dikenakan dam keatasnya?
Jawapan
Ya. Dikenakan dam.
Niat ihram mengerjakan haji
Wukuf di Arafah
Tawaf di Kaabah
Sa'ie di antara Bukit Safa dan Marwah
Bergunting atau bercukur rambut
Tertib pada kebanyakan rukunnya
1. Niat Ihram Mengerjakan Haji
NIAT BERIHRAM
Sebelum seseorang itu berniat ihram sama ada untuk mengerjakan haji atau umrah di Miqat Makani, maka hendaklah terlebih dahulu seseorang itu memakai ihram. Sesiapa yang telah berihram dan berniat demikian maka haramlah baginya melakukan beberapa perkara yang diharuskan sebelumnya.
MAKNA IHRAM
Ihram itu asal maknanya ialah mengharamkan atau melarang dan ihram dalam ibadat haji atau umrah ini ertinya ialah suatu keadaan yang ada pada orang yang sedang mengerjakan haji atau umrah bermula pada ketika berniat mengerjakannya dan berakhir pada ketika TAHALLUL. Jadi sebab dinamakan atau dinamakan IHRAM ialah diharamkan beberapa perkara ketika dalam ihram itu.
PAKAIAN IHRAM
Pakaian ihram bagi lelaki ialah dua helai kain lepas, iaitu tidak dijahit dan tidak pula dijalin (tidak dicantum). Sehelai dipakai sebelah bawah untuk menutup aurat, iaitu antara pusat dan lutut dan sehelai lagi dibuat selendang. Kain ini disunatkan berwarna putih. Pakaian ihram untuk perempuan pula hendaklah menutup semua badannya kecuali muka dan tapak tangan yang hendaklah terbuka seperti dalam sembahyang.
SUNAT - SUNAT IHRAM
Sunat-sunat ihram antara lain ialah :-
1. Mandi sunat ihram,
2. Mengerat kuku
3. Mencukur atau menanggalkan bulu ketiak, ari-ari, mengandam misai dan rambut,
4. Memakai minyak rambut dan bau-bauan
5. Memakai pakaian berwarna putih,
6. Sembahyang sunat ihram dan
7. Membanyakkan bacaan talbiah selepas berniat haji atau umrah
MANDI SUNAT IHRAM
Sebelum memakai ihram dan berniat haji atau umrah di Miqat hendaklah melakukan mandi sunat ihram untuk membersihkan dan menyucikan badan dari segala kecemaran dan kekotoran, seperti yang dilakukan untuk mandi wajib. Lafaz niat mandi sunat ihram ialah : Yang bermaksud: "Sahaja aku mandi sunat ihram kerana Allah Ta'ala" (diingatkan dalam hati)
SEMBAHYANG SUNAT IHRAM
Setelah selesai mandi dan membersihkan badan dari segala bulu dan mengerat kuku, mengandam misai serta meminyak rambut dan memakai bau-bauan, pakailah ihram. Setelah selesai memakai ihram kerjakanlah sembahyang sunat ihram dua rakaat. Lafaz niatnya ialah : Yang bermaksud: "Sahaja aku sembahyang sunat ihram dua rakaat kerana Allah Ta'ala" Surah yang dibaca selepas Fatihah dirakaat pertama ialah surah Al- Kafirun (Qulya aiyuhal kafirun ) dan di rakaat kedua selepas Fatihah ialah surah Al- Ikhlas (Qulhuallahu Ahad)
MEMBACA TALBIAH
Setelah berniat haji atau umrah ketika melalui atau melintasi Miqat dengan niatnya ; Kalau melakukan Haji Lafaz niatnya, yang bermaksud : "Sahaja aku mengerjakan haji dan aku berihram dengannya kerana Allah Ta'ala" Kalau melakukan Umrah, Lafaz niatnya yang bermaksud : "Sahaja aku mengerjakan umrah dan aku berihram dengannya kerana Allah Ta'ala" Maka perbanyakkanlah bacaan talbiah di sepanjang perjalanan hingga sampai ke Mekah untuk mengerjakan rukun-rukun haji atau umrah selanjutnya. Bacaan talbiah Yang bermaksud: "Hamba-Mu datang menyahut panggilan- Mu, Ya Allah hamba-Mu datang menyahut panggilan-Mu. Hamba-Mu datang menyahut panggilan-Mu Tuhan yang tidak ada sekutu bagi-Mu. Hamba datang menyahut panggilan-Mu. Sesungguhnya segala pujian dan ni'kmat serta kerajaan adalah kepunyaan-Mu, tidak asa sekutu bagi-Mu"
PANTANG LARANG SEMASA IHRAM
Pantang larang semasa ihram itu adalah seperti berikut:
Menutup kepala atau sebahagian daripadanya bagi lelaki seperti memaikai songkok, serban dan sebagainya tetapi tidak menjadi larangan sekiranya berteduh dibawah naungan pokok atau payung.
Memakai pakaian bersarung sama ada berjahit atau sebagainya bagi lelaki, seperti seluar, baju,sarung kaki dan semua jenis pakaian berjahit yang dijadikan sebagai sarung.
Menutup muka dan tapak tangan bagi wanita
Memakai sarung tangan
Memakai bau-bauan sama ada di badan atau pakaian atau pada makanan, minuman atau menghisapnya ke dalam hidung.
Memakai minyak rambut di kepala atau janggut.
Menanggalkan rambut atau menghilangkan mana-mana bulu di anggota badan,
Mengerat atau memotong kuku kaki atau tangan, walaupun sebahagian sahaja daripadanya,
Mengerat, memebang atau mencabut segala tumbuh-tumbuhan yang sedang hidup sama ada tumbuhan itu pokok kayu ataupun rumput, milik orang ataupun bukan.
Memburu binatang yang halal dimakan atau membinasakannya, sama ada dengan cara membunuh, memukul, menjerat atau menangkap atau dengan apa cara yang menyakiti binatang-binatang itu, malah memeranjatkan atau mengejutkan binatang itu pun haram hukumnya,
Bersetubuh atau berjima'
Melakukan perkara-perkara pendahuluan untuk bersetubuh seperti bercium-ciuman, kerkucup-kucupan yang menaikkan nafsu syahwat
Akad nikah sama ada ijab atau kabul untuk diri sendiri atau mewakili orang lain.
HUKUM MEMBACA TALBIYAH
Jumhur ulama, menetapkan bahawa talbiah itu disyariatkan untuk dibaca oleh pada jamaah ketika dalam keadaan ihram.
Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud "Dari Ummi Salamah r.a. katanya: saya mendengar Rasulullah bersabda: Wahai keluarga Muhammad,barangsiapa berhaji, maka hendaklah di amembaca talbiyah dengan suara yang nyaring untuk hajinya" (Riwayat Ahmad dan Ibnu Majah)
Ibadat haji dan Umrah bukan sahaja mempunyai rukun-rukun masing-masing bahkan juga mempunyai wajib-wajibnya yang mesti dilaksanakan. Sebagaimana yang telah diketahui, sesiapa yang meninggalkan salah satu rukun haji tidak sah atau batal, sebaliknya jika sesiapa yang meninggalkan salah satu wajib-wajib haji, maka hajinya sah tetapi wajiblah membayar dam.
WAJIB HAJI (6 PERKARA)
Niat ihram di Miqat tertentu
Bermalam di Muzdalifah
Melontar Jumrah 'Aqabah'
Bermalam di Mina selama dua atau tiga malam Tasyriq, iaitu pada 11, 12 dan 13 Zulhijjah,
Melontar ketiga-tiga Jumrah pada hari tasyriq, iaitu pada 11,12 dan 13 Zulhijjah dan,
Meninggalkan perkara-perkara larangan semasa dalam ihram
Berapakah jenis tawaf?
Tawaf ada enam jenis.
1. Tawaf Haji
2. Tawaf Umrah
3. Tawaf Qudum
4. Tawaf Sunnat
5. Tawaf Nazar
6. Tawaf Wada
Apakah yang dikatakan wukuf di Padang Arafah?
Jawapan
Wukuf ertinya berhenti atau berdiri. Tetapi maksudnya ialah menghadirkan diri di padang Arafah pada masa antara zohor hari 9 Zulhijjah hingga sejurus sebelum fajar 10 Zulhijjah. Cukup wukuf walau sekejap atau llu sahaja dengan syarat orangnya sedar - sempurna akal. Di mana-mana sahaja dari bumi Arafah itu boleh jadi tempat wukuf, asal sahaja ianya dalam kawasan bumi Arafah. Dan tidak pula disyaratkan orangnya itu mesti memijak bumi Arafah. Andainya ia hanya berada di dalam kereta atau bas dan tidak turun menjejakkan kakinya di bumi itu juga sah wukufnya. Hanya yang ada khilafnya pada udara Arafah - menurut pendapat yang lebih kuat bahawa udara Arafah itu dikira Arafah seperti udara yang bertentang Kaabah dikira Kaabah. Andainya seseorang itu tidak dapat wukuf tidaklah sah hajinya dan hendaklah meneruskan amalannya dan bertahallul dengan amalan umrah serta wajib membayar dam. Ia juga wajib mengqada haji pada tahun hadapannya.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Sebutkan syarat-syarat berwukuf di Arafah?
Jawapan
Berwukuf di kawasan bumi Arafah. Orang yang berwukuf sudah berniat haji.
Masa wukuf mulai dari waktu Zohor 9 Zulhijjah hingga sejurus sebelum fajar 10 Zulhijjah. Orang yang berwukuf hendaklah sempurna akal.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Apakah sah haji seorang seandainya dia tidak melakukan perkara-perkara wajib haji?
Jawapan
Hajinya sah tetapi ia dikenakan dam atas setiap wajib yang ditinggalkannya.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Seandainya seorang jemaah meninggal dunia semasa berwukuf di Arafah, wajiblah warisnya menghajikannya sekali lagi?
Jawapan
Ya. Wajib menghajikannya - kerana rukun-rukunnye belum selesai. Itupun jika ada harta peninggalannya.
Apakah erti Tahallul?
Jawapan
Tahallul ialah keluar dari ihram dengan berukur atau bergunting setelah sampai masanya.
Tahallul awal : ialah bercukur lebih awal di Mina sebik baik sahaja sampai dari Muzdalifah pada 10 Zulhijjah setelah melontar jamrah.
Tahallul thani : ialah setelah bertawaf dan bersai haji sekembalinya ke Makkah setelah selesai wuquf.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Apakah perbezaan tahallul umrah dan tahallul haji?
Jawapan
Tidak ada perbezaan. Cuma tahallul haji dua macam awal dan thani.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Adakah seorang itu boleh menggunting/mencukurkan orang lain sebelum ia menggunting/mencukur diri sendiri?
Jawapan
Boleh. Kerana yang dilarang mencukur diri sendiri atau orang lain ialah sebelum masa yang diharuskan bertahallul.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Bolehkah seorang yang mengerjakan haji tamattuk itu bertahallul sebelum melakukan penyembelihan dam?
Jawapan
Boleh. Kalau damnya berupa penyembelihan kambing, afdal disembelih pada pagi Hari Raya Haji. Tetapi kalau damnya berpuasa iaitu 3 hari pada masa haji elok dibuat pada 3 hari sebelum Arafah dengan syarat setelah dia berihram haji iaitu pada hari keenam, ketujuh dan kelapan bulan Zulhijjah.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Bolehkah seorang wanita yang sedang dalam haid bertahallul?
Jawapan
Boleh
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Sesudah melontar Jamrah Aqabah, seoran membuka ihramnya sebelum bertahallul. Adakah dia dikenakan dam dan apakah bentuk damnya?
Jawapan
Jika ia memakai pakaian yang berjahit sebelum bercukur ia dikenakan dam. Damnya ialah menyembelih seekor kambing atau memberi makan 6 orang fakir miskin setiap orang setengah gantang atau puasa tiga hari. Boleh dipilih salah satu daripadanya.
Apakah perbezan di antara bermalam di Muzdalifah dan di Mina?
Jawapan
Bermalam di Muzdalifah cukup dengan sekejap masa selepas tengah malam manakala bermalam di Mina mesti dengan masa yang terbanyak dari bahagian malam.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Adakah dikenakan dam jemaah haji yang tidak bermalam di Muzdalifah kerana dibawa oleh pemandu bas langsung ke Mina sebelum lewat tengah malam?
Jawapan
Tidak dikenakan dam kalau ia tidak mengetahuinya atau terpaksa berangkat sama.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Bolehkah seorang yang uzur kerana sakit dibenarkan tidak bermalam di Muzdalifah dan adakah dia berdosa dan dikenakan dam?
Jawapan
Dibenarkan, tidak berdosa, dan tidak dikenakan dam.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Apakah hukumnya bagi jemaah haji yang tidak dapat bermalam di Muzdalifah hingga terbit fajar 10 Zulhijjah kerana bas lewat tiba?
Jawapan
Gugur bermalam di Muzdalifah dan tidak dikenakan dam.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Apakah mengutip anak-anak batu hanya boleh dibuat di Muzdalifah? Apa hukumnya jika mengutip di tepi-tepi jalan di Mina?
Jawapan
Sunat mengutip anak-anak batu di Muzdalifah kerana Nabi saw menyuruh sepupunya al-fadhi bin Abbas mengutipnya untuk baginda pada waktu Subuh di situ. Tetapi ia boleh dikutip dimana-mana sahaja di tanah haram; hanya makruh dikutip batu yang sudah digunakan untuk melontar atau tempat yang najis.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Apakah hukum bermalam di Muzdalifah sehingga terbit fajar dalam keadaan sekitaran yang sempit dan penuh sesak hingga menyulitkan?
Jawapan
Hukumnya adalah sunat dengan syarat tidak menyukarkan.
Bilakah masa bagi melontar jamrah Aqabah pada hari Nahar?
Jawapan
Sebaik sampai dari Muzdalifah selepas tengah malam 10 Zulhijjah.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Adakah sah melontar tiga jamrah pada hari Tasyrik tanpa melontar jamrah Aqabah pada hari Nahar?
Jawapan
Tidak sah melontarnya. Kerana wajib tertib pada melontar pada hari-hari tersebut.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Adakah sah melontar tiga jamrah pada hari Tasyrik tanpa melontar jamrah di Hari Tasyrik sebelum tergelincir matahari?
Jawapan
Tidak sah untuk melontar hari itu. Tetapi sah untuk hari semalam yang telah berlalu.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Sesudah melontar jamrah Aqabah pada 10 Zulhijjah dan kembali ke Makkah untuk bersembahyang Subuh di Makkah, boleh atau tidak masuk ke Mina pada 10 Zulhijjah selepas waktu Isyak?
Jawapan
Boleh. Asal sahaja bermalamnya melebihi dari separuh malam.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Adakah sah melontar Jamrah Aqabah di sebelah belakang? Apakah yang harus dilakukan jika ini terjadi? Adakah dikenakan dam kerana ia bercukur selepas melontar?
Jawapan
Tidak sah. Ia dikenakan dam kerana bercukur sebelum masanya. Kalau masa melontar masih ada ia wajib melontar semula. Jika sudah selesai masanya iaitu keseluruhan hari Tasyrik dia dikenakan dam pula kerana tidak melontar.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Bolehkah seorang melontar jamrah untuk dirinya dan orang lain dengan sekali jalan?
Jawapan
Tidak boleh. Ia mesti menyelesaikan semua lontaran bagi dirinya pada tiga-tiga jamrah
Apakah yang dikatakan nafar awal dan nafar thani?
Jawapan
Nafar awal ialah beredar meninggalkan Mina lebih awal iaitu bermalam hanya dua malam dan melontar hanya dua hari iaitu 11 dan 12 Zulhijjah.
Nafar thani ialah bermalam 3 malam dan melontar 3 hari.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Apakah syarat-syarat nafar awal?
Jawapan
Syarat nafar awal ialah setelah bermalam dua malam, malam 11 dan 12 dan melontar dua hari 11 dan 12 Zulhijjah serta berangkat keluar dari Mina sebelum Maghrib hari 12 Zulhijjah.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Bolehkah seorang yang telah berniat nafar awal, pulang semula ke Mina pada hari 13 Zulhijjah atas sebab-sebab tertentu?
Jawapan
Boleh
Apakah erti Dam?
Jawapan
Asal makna dam ialah darah. Kemudian dipakai sebagai nama binatang ternakan yang disembelih kerana menebus kesalahan atau menutupi kekurangan dalam masa mengerjakan haji atau umrah. Kemudian digunakan perkataan ini untuk sebarang denda ganti penyembelihan.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Mengapa orang yang melakukan haji tamattuk dikenakan dam?
Jawapan
Kerana ia telah tidak berihram dari miqat haji dalam musim haji. Kecuali penduduk Makkah dan sekitarnya tidak dikenakan dam.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Berapa dam yang harus dibayar jika seorang itu mengerjakan haji tamattuk dengan berniat di Jeddah?
Jawapan
Satu dam sahaja - Menurut qaul yang mengatakan Jeddah itu sebagai miqat. Kalau menurut qaul yang mengatakan Jeddah tidak dikira miqat kena dua dam. Satu dam kerana berihram umrah setelah melalui miqat, satu dam lagi kerana meninggalkan miqat haji. Untuk lebih ihtiat (lebih berjaga-jaga) pendapat yang kedua lebih kuat.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Apakah syarat-syarat binatang yang hendak dijadikan dam?
Jawapan
Binatangnya mesti sudah sampai umur boleh dibuat korban dan tidak ada sebarang penyakit serta cukup sifatnya.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Adakah berdosa jika seorang itu melakukan perkara-perkara yang diharamkan semasa berihram walaupun setelah membayar dam?
Jawapan
Jika dilakukannya kerana terlupa, terpaksa atau kerana sesuatu keuzuran yang diterima oleh syarak ia tidak berdosa.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Bolehkah seorang itu melewatkan pembayaran dam? Bagaimana pula jika bayaran dam seseorang itu dibayar di luar tanah haram?
Jawapan
Yang afdalnya dibayar pada waktunya. Ada masanya pula seseorang tidak boleh bertahallul melainkan setelah membayar dam. Semua dam mesti dibayar di tanah haram kecuali dam kerana terkepong atau terhalang dari meneruskan haji atau umrahnya - dikeluarkan ditempat mana ia terhalang.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Bolehkah seorang itu memakan daging damnya sendiri?
Jawapan
Tidak boleh. Semuanya mesti disedekahkan. Kalau sudah diterima oleh orang yang berhak kemudian orang ini menjamunya adalah harus.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Bolehkah seorang itu mewakili orang lain untuk membayar damnya?
Jawapan
Boleh
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Adakah sah dam seorang yang dibuat dengan tidak berijab kabul?
Jawapan
Perwakilan mesti ada ijabnya dengan lafaz. Kalau ia menyembelih sendiri cukup dengan niat. Wakil wajib berniat atas nama orang yang mewakilkan.
Soalan
Adakah dikenakan dam jika seorang yang uzur itu tidak dapat melakukan tawaf wada’?
Jawapan
Tidak dikenakan dam kerana uzur
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Adakah dikenakan dam bagi seorang yang ternampak rambut di lantai biliknya sedangkan ia tidak pasti rambut siapakah itu?
Jawapan
Tidak wajib dam.
--------------------------------------------------------------------------------
Soalan
Seorang yang terlupa yang dia dalam ihram telah mencabut rambutnya, adakah dikenakan dam keatasnya?
Jawapan
Ya. Dikenakan dam.
Saturday, July 2, 2011
Penampilannnya ka? atau hatinya ka?
Assalamualaikum... melihat tajuk entri kali ini mungkin ia meningatkan kita pada adegen filem Nujum Pak Belalang. Bagi saya tajuk kali ini digarap sebegitu rupa memandangkan ramai di kalangan masyarakat yang tertanya-tanya "dimana sebenarnya tempat pandangan Allah?.." pada penampilannya ka? atau hatinya ka?"
jika disentuh persoalan ini, teringat saya kepada ustaz yang dulu pernah menggunakan pendekatan analogi dalam menerangkan perkara tersebut. katanya, "jika kamu mahu membeli sebiji limau, apa yang kamu pentingkan?" kami menjawab "isinya". lantas ustaz bertanya.. "adakah kamu akan membeli limau yang rosak kulitnya?" kami jawab "tidak". lantas ustaz berkata. "kamu semua munafik! tadi kamu katakan pada sebiji limau kamu melihat isinya! sekarang lihat! jawapan kamu sudah berbeza. kamu tidak membeli sebiji limau kerana kamu melihat kulitnya yang rosak! " lantas kami menjawab. "kulit juga penting!.." dan ustaz bertanya " habis katakan kepada ku, mana yang penting bagi kamu ketika membeli sebiji limau?" dan serentak kami menjawab: "isi dan kulit" dan ustaz pun mengukir senyuman.. dan hati saya masih merasa ragu, adakah kami terperangkap dengan hujah kami dan kebijaksanaan ustaz? dan ustaz menyambung: "jadi khabarkan kepada ku, antara keduanya, mana yang lebih penting?" kami menjawab "yang lebih penting ialah isi kerana isi limau lah yang kami makan." "habis tu bagaimana dengan kulitnya?" kami menjawab "kulitnya penting untuk memastikan isi yang kami makan itu manis" dan ustaz mengangguk-angguk...
maka ustaz menyambung... "iye.. benar.. seharusnya kulit yang baik menghasilkan isi yang baik.. lihat saja buah durian. kerana kulitnya yang kuat dan berduri, isinya cukup manis dan harum. sembarangan musuh tidak mampu merosakkan isinya." kami mengangguk.. setuju.
kemudian ustaz menyambung "namun ada saja yang nampak cantik kulitnya, bila dibuka, alahai rosak isinya. ini kerana ada anasir musuh yang merosakkan isinya. cantik di luar, buruk di dalam. sememangnya jenis yang sebegini kita tidak mahu.. malah jika terbeli, maka pasti akan disumpah seranah oleh pembelinya.. betulkan begitu?..." tanya ustaz dan kami pun mengangguk.
kemudian tambah ustaz lagi" dan seharusnya jika kulitnya rosak, ia akan menghasilkan isi yang rosak juga.. masakan buah yang kelihatan buruk dari luar kerana sudah busuk memiliki isi yang manis dan harum? sesekali tidak... maka kita lempar buah yang buruk itu ke tong sampah. dan esoknya dimakan oleh binatang berkeliaran dan burung yang berterbangan.."
begitulah penerangan ustaz tentang sebiji buah yang memberi makna yang cukup mendalam dalam diri kami..
kemudian ustaz menambah.. "ia seperti ibadah solat. seharusnya solat itu melahirkan gerun yang mendalam kepada Allah. sehinggakan melahirkan hamba yang begitu gentar dengan larangan Allah. dan menghasilkan hamba yang begitu akur dengan suruhanNya. lantas solat itu sendiri berupaya mencegah perbuatan keji dan mungkar. itulah solat yang dilakukan oleh anggota lahir dan memberi kesan yang cukup positif pada anggota batin. inilah yang dikatakan cantik di luar dan cantik di dalam.." ujar ustaz.
tambah ustaz lagi.. "malah ada juga yang mendirikan solat. namun solatnya tidak mampu melahirkan rasa apa-apa. solatnya tawar sungguh-sungguh... tidak bertambah gerunnya kepada Pencipta, tidak bertambah akurnya. solat sebegini tidak berupaya mencegah perbuatan keji dan mungkar..maka tidak hairan, jika hari ini kita melihat, kalau ada yang bersolat tapi pada masa yang sama dia melakukan maksiat.. kerana solatnya hanya sekadar solat dan ia tidak disertai dengan penghayatan.. solatnya yang dilakukan oleh anggota zahir, tidak memberi kesan pada anggota batin. ini dikatakan cantik diluar dan buruk di dalam."
dan satu jenis lagi kata ustaz: " ada golongan yang langsung tak solat.. langsung tidak ada perasaan gerun dan akur pada Allah. maka ia akan melahirkan manusia yang sentiasa bergelumang dosa.. sentiasa melakukan perbuatan keji dan mungkar.. jenis ini pula, buruk di luar dan buruk di dalam... yang jenis ni, memang sungguh-sungguh kita tak nak!" jelas ustaz..
kami mulai faham.. kami perlu baik dari sudut ibadahnya, tauhidnya, akhlaknya untuk melahirkan hati yang baik. ini adalah proses yang berturutan dalam diri. ye.. seperti buah tadi.. tidak mungkin manis isinya kalau kulitnya buruk dan dimakan ulat!
dan aku amat sedih bila mendengar seseorang berkata: "yang penting hati. Allahkan lihat pada hati.." sedangkan yang bercakap itu tidak bersembahyang.. tidak berpuasa.. tidak berzakat dan sentiasa bergelumang dalam dosa...
.. semoga kita termasuk dalam golongan yang 'cantik kulitnya jua harum isinya'... amin.
Friday, May 27, 2011
Amalan Organisasi Yang Tidak Diamalkan Dalam Keluarga
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah, Maha Penyayang, Maha Adil, Maha Mengetahui
Selawat dan Salam ke atas Junjungan Mulia Muhammad Rasulullah yang sentiasa dirindui dan dijadikan teladan terbaik
Selawat dan Salam ke atas Junjungan Mulia Muhammad Rasulullah yang sentiasa dirindui dan dijadikan teladan terbaik
Amalan yang disebutkan di dalam tajuk post ini ialah MENANG-MENANG.
Di dalam organisasi, pelbagai panduan dari kitab motivasi dan psikologi diamalkan berkaitan sikap menang-menang.
Satu demi satu langkah diajarkan kepada pemimpin organisasi, bagaimana mengamalkan menang-menang supaya menjadikan organisasi yang dipimpin cemerlang.
Langkah-langkah itu dipraktikkan – bukan main – dan berkesan pula.
Sayangnya, ia sekadar praktis di dalam organisasi.
Pulang ke rumah, tiada lagi amalan menang-menang.
Sebaliknya, amalan MENANG-KALAH yang hebat dipraktikkan.
Sedari kecil, anak-anak orang Melayu telah dididik supaya MENGALAH kepada yang lebih muda / kecil.
“Kakak tidak payah mainlah. Beri sahaja pada adik.”
“Abang sudah besar, mengalahlah sedikit.”
Didikan jenis apakah ini?
Tidak hairanlah jika sifat busuk hati di kalangan orang Melayu begitu sinonim.
Kerana MENANG-KALAH sudah dididik seawal usia.
Terus, adakah ia ajaran Islam?
Adakah ayat Quran atau hadis yang menyatakan bahawa anak yang lebih tua, tidak layak mendapat apa-apa dan segala yang dimilikinya haruslah diserahkan kepada adik-adiknya yang lebih kecil.
Jadi, jika amalan MENGALAH ini baik lagi membawa kebaikan, mengapakah pula ia tidak diajarkan dalam kepimpinan organisasi?
Jadi, dari mana pula datangnya perkataan ADIL yang disukai ramai?
Bukankah salah satu sifat Allah – Maha Adil?
Rasulullah mendidik anaknya dengan cara bersikap adil dan tidak pilih kasih.
Sikap pilih kasih dan tidak berlaku adil kepada anak-anak terutamanya yang masih kecil dan banyak kehendak, boleh jadi mengakibatkan tekanan dalaman, seterusnya protes dalam diri anak itu.
Kita sudah pilih untuk melahirkan dan membesarkan mereka, seharusnya kita bersedia untuk berlaku adil kepada mereka.
Kerana hubungan kekeluargaan bukannya satu pertandingan yang perlu ada pemenang.
Bagaimana mahu berlaku adil dan mendidik sikap menang-menang?
Dalam organisasi, perlu ada ahli mesyuarat dalam penentuan keputusan.
Dalam keluarga, di kalangan anak-anak, jika hanya abang atau kakak yang dimarahi dan disuruh mengalah, itu tidak adil. Itu menang-kalah. Adik menang, abang / kakak kalah.
Jika adik merampas barang abang / kakak, kemudian ibu / ayah menegur adik. Adik merajuk. Biarkan sahaja dia merajuk.
Jika dipujuk dengan, “Abang / kakak, berilah adik barang itu. Biar dia diam.”
Maka, abang / kakak akan tertekan kerana barang kesayangannya dalam tangan adik, yang berkebarangkalian dirosakkan.
Dan adik pula akan merasa menang, dan sentiasa akan rasa dia patut menang dan abang / kakaknya perlu sentiasa kalah.
Dan adik, apabila dibiasakan menang, maka tiada lagi rasa belas kepada abang / kakaknya. Kerana dalam mindanya sudah ada tetapan
Apa pun yang berlaku, hak aku atau bukan hak aku, jika aku mahu, pasti ibu dan ayah akan menyebelahi aku!
Jika adik tidak dapat, dia akan melenting.
Bila dia melenting, ibu dan bapa akan bingung.
Bila ibu dan bapa bingung, maka abang / kakak harus mengalah supaya adik berhenti melenting.
Akhirnya?
Adakah sesiapa yang kisahkan perasaan abang / kakak?
Bukankah lebih baik jika ada sistem penggiliran?
Beli satu barang, kongsi dua tiga orang. Latih dengan TEGAS, penggunaan barang secara giliran.
Jika tidak mahu bergilir, jatuhkan hukuman yang berpendidikan.
Juga, boleh beri mereka berfikir dan buat pilihan. Contoh; jika adik tegar mahu abang / kakak mengalah, beritahu dia, “Baik, adik ambil itu. Ibu / ayah akan berikan yang baharu untuk abang / kakak.”
Biar adik buat pilihan.
Jika selepas dia memilih untuk terus mengambil barang abang / kakak, tetapi mahu juga barang baharu yang diberi kepada abang / kakak, beri peringatan kepadanya tentang pilihan yang telah dia buat. Ini didikan supaya dia bertanggung jawab atas pilihan yang dia sendiri telah lakukan. Situasi ini memerlukan ketegasan ibu bapa supaya adil dan saksama.
Ya, ia kelihatan tidak mudah. Kerana ia tidak pernah dilakukan.
Tiada apa yang mudah sekiranya ia tidak dilakukan dan dibiasakan.
Mahu lakukan atau biasakan, terpulang kepada pilihan yang dibuat.
Dan jangan pula merungut atau kecil hati atau murka sekiranya tidak mendapat hormat dari anak sendiri.
Cermin diri, tanya hati.
Bukan soalan “Mengapa anak aku jadi begini?” yang perlu ditanyakan.
Tetapi, “Apa yang telah aku lakukan, apa pula yang tidak aku lakukan, sehingga anakku jadi begini?”
Sikap anak-anak kecil, adalah acuan yang dicipta oleh ibu bapanya.
Sikap anak-anak kecil, adalah gambaran sikap ibu bapanya.
Sikap anak-anak kecil, adalah hasil didikan ibu bapanya.
* Gambar gambar yang disiarkan tiada kaitan dengan artikel ini ...
Sunday, May 1, 2011
Sifat Ihsan
Ihsan dalam konteks berlaku adil sama seperti larangan melakukan perbuatan keji
‘MUHSIN’ dalam Kamus Dewan bererti (orang) yang banyak kebaikannya, (orang yang) suci hidupnya, soleh. Dengan sifat yang sedemikianlah rahmat Allah dengan pengertian belas kasihan; kurnia, berkat; bahagia; dan hikmat sangat dekat kepadanya. Allah berfirman tafsirnya:
Apa yang hendak saya utarakan ialah sifat terpuji iaitu mempunyai sikap belas kepada orang lain. Di sini ingin saya ceritakan pengalaman saya yang berkaitan dengan sifat ihsan.
Saya ke kedai runcit berhampiran rumah saya untuk membeli barangan keperluan dapur. Sedang saya memilih barangan tiba tiba terdengar bunyi botol jatuh dan bunyi kaca pecah. Saya terus ke kaunter dan melihat seorang kanak kanak sedang menangis. Rupanya kanak kanak itu terjatuhkan sebotol kicap. Beliau sedang di marahi seorang lelaki yang berkupiah. Bersungguh sungguh lelaki itu memarahi kanak kanak tersebut. " Menyusahkan orang saja .....ni kicap tumpah ni siapa nak lap' herdik lelaki tersebut. " Ni siapa nak bayar.....bayar pun tak lagi" ujar lelaki itu lagi.
Untuk meredakan suasana saya kata kat lelaki itu yang saya akan bayar harga botol kicap itu. Saya hulurkan wang dan lelaki itu mengambil nya dengan kasar. Dibelakang kaunter saya nampak slogan 'Membangun Bersama Islam'. Saya cuma terdaya untuk senyum sambil mengambil wang baki yang di berikan lelaki itu. Sebelum keluar dari kedai saya mohon maaf bagi pihak kanak kanak itu dan minta belas lelaki itu untuk mencuci sendiri kotoran dari pecahan botol kicap itu .
Dihari yang lain, di tempat yang lain tetapi di sebuah kedai cina yang di jaga seorang apek, seorang budak lelaki juga telah menjatuhkan sebotol air minuman ke lantai lalu pecah. Budak lelaki itu telah pun membayar harga minuman yang di belinya. Semasa berlari keluar budak itu terjatuh di depan kedai apek lalu pecahlah botol minuman itu. Belum sempat saya nak membantu , apek kedai telah terlebih dahulu menolong budak itu. ' Haiya apa pasai lari lari. tengok sudah jatuh....lagi kaki darah". Apek kemudian berpatah semula ke kedai dan memberi sebotol minuman yang lain sebagai ganti. " Haya...lu pigi balik....angkat ini air ...nanti lu amak marah susah loh' .
Mungkin Allah nak tunjukkan dan memahamkan kepada saya apa itu maksud sifat ihsan. Apa yang anda boleh faham dari dua cerita tadi. Kedua dua perkisahan tersebut adalah benar kerana Allah mengizinkannya terjadi.
‘MUHSIN’ dalam Kamus Dewan bererti (orang) yang banyak kebaikannya, (orang yang) suci hidupnya, soleh. Dengan sifat yang sedemikianlah rahmat Allah dengan pengertian belas kasihan; kurnia, berkat; bahagia; dan hikmat sangat dekat kepadanya. Allah berfirman tafsirnya:
“Sesungguhnya rahmat Allah itu dekat kepada orang yang memperbaiki amalannya (muhsinin).” (Surah al-A’raf: 56)
Apa yang hendak saya utarakan ialah sifat terpuji iaitu mempunyai sikap belas kepada orang lain. Di sini ingin saya ceritakan pengalaman saya yang berkaitan dengan sifat ihsan.
Saya ke kedai runcit berhampiran rumah saya untuk membeli barangan keperluan dapur. Sedang saya memilih barangan tiba tiba terdengar bunyi botol jatuh dan bunyi kaca pecah. Saya terus ke kaunter dan melihat seorang kanak kanak sedang menangis. Rupanya kanak kanak itu terjatuhkan sebotol kicap. Beliau sedang di marahi seorang lelaki yang berkupiah. Bersungguh sungguh lelaki itu memarahi kanak kanak tersebut. " Menyusahkan orang saja .....ni kicap tumpah ni siapa nak lap' herdik lelaki tersebut. " Ni siapa nak bayar.....bayar pun tak lagi" ujar lelaki itu lagi.
Untuk meredakan suasana saya kata kat lelaki itu yang saya akan bayar harga botol kicap itu. Saya hulurkan wang dan lelaki itu mengambil nya dengan kasar. Dibelakang kaunter saya nampak slogan 'Membangun Bersama Islam'. Saya cuma terdaya untuk senyum sambil mengambil wang baki yang di berikan lelaki itu. Sebelum keluar dari kedai saya mohon maaf bagi pihak kanak kanak itu dan minta belas lelaki itu untuk mencuci sendiri kotoran dari pecahan botol kicap itu .
Dihari yang lain, di tempat yang lain tetapi di sebuah kedai cina yang di jaga seorang apek, seorang budak lelaki juga telah menjatuhkan sebotol air minuman ke lantai lalu pecah. Budak lelaki itu telah pun membayar harga minuman yang di belinya. Semasa berlari keluar budak itu terjatuh di depan kedai apek lalu pecahlah botol minuman itu. Belum sempat saya nak membantu , apek kedai telah terlebih dahulu menolong budak itu. ' Haiya apa pasai lari lari. tengok sudah jatuh....lagi kaki darah". Apek kemudian berpatah semula ke kedai dan memberi sebotol minuman yang lain sebagai ganti. " Haya...lu pigi balik....angkat ini air ...nanti lu amak marah susah loh' .
Mungkin Allah nak tunjukkan dan memahamkan kepada saya apa itu maksud sifat ihsan. Apa yang anda boleh faham dari dua cerita tadi. Kedua dua perkisahan tersebut adalah benar kerana Allah mengizinkannya terjadi.
Thursday, March 17, 2011
MALAYSIA HALL, MELBOURNE DAN BALIK .....BYE BYE MELBOURNE
Seminggu berada di Melbourne dari 12hb Januari hingga 19hb Januari 2011, kami menginap di Malaysia Hall. Sekejap saja rasanya berada di sana ... belum puas menyelongkar keindahan Melbourne. Semasa menginap di Malaysia Hall, student tak ramai yang ada. Ada yang balik Malaysia terutama student yang di taja syarikat besar seperti Petronas dan lain lain. Tetapi mostly pelajar tajaan Petronas tinggal di Apartment. Majoriti student yang tinggal di Malaysia Hall adalah pelajar tajaan JPA, MARA dan perbelanjaan mak bapak .... dan bagi student yang dari staf kerajaan seperti pensyarah, mereka ini jadikan Malaysia Hall transit sahaja sebelum mereka menyewa apartment lain.
Kawasan ruang tamu
Di belakang tu bangunan tambahan
Bahagian Belakang Malaysia Hall, Melbourne
Borak borak dengan student yang tinggal, mereka kata student tajaan JPA dan MARA hanya di beri tiket semasa mula datang dan semasa balik habis pengajian sahaja. Kalau nak balik Malaysia semasa cuti kena duit sendiri. So mereka tak baliklah . Ada yang buat kerja part time seperti bekerja di kilang proses buah strawberri dan juga kilang chery. Gaji di kira dengan kadar per hour. Sebagai status pelajar mereka tak layak bekerja bergaji bulan.
Di Malaysia Hall ni tidak seperti hotel. Bilik kena kemas sendiri dan bagi pelajar , mereka ada giliran bertugas untuk mencuci toilet dan mencuci lantai. Semua kerja kerja kebersihan mereka lakukan sendiri secara bergilir mengikut jadual yang di tetapkan oleh warden.
Borak borak dengan student yang tinggal, mereka kata student tajaan JPA dan MARA hanya di beri tiket semasa mula datang dan semasa balik habis pengajian sahaja. Kalau nak balik Malaysia semasa cuti kena duit sendiri. So mereka tak baliklah . Ada yang buat kerja part time seperti bekerja di kilang proses buah strawberri dan juga kilang chery. Gaji di kira dengan kadar per hour. Sebagai status pelajar mereka tak layak bekerja bergaji bulan.
Di Malaysia Hall ni tidak seperti hotel. Bilik kena kemas sendiri dan bagi pelajar , mereka ada giliran bertugas untuk mencuci toilet dan mencuci lantai. Semua kerja kerja kebersihan mereka lakukan sendiri secara bergilir mengikut jadual yang di tetapkan oleh warden.
Malaysia Hall tidak di lengkapi penghawa dingin kerana memang tidak perlu pun. Dalam kamar tidur yang ada ialah heater. Bila nak tidur malam kena pasanglah heater tu ...kalau tak sejuk lah walau tidur berblanket tebal ...
Kalau nak tempah bolehlah hubungi hasnizul@msda.org .au. Alamat Melbourne Hall Melbourne ialah K4, High Street, Windsor, Victoria 3181.
Tapi En Hasnizul kata tahun 2011 ni beliau akan tamatkan perkhidmatan di Malaysia Hall kerana beliau berhasrat nak balik ke Malaysia. Lama dah beliau di Melbourne.
Bangunan tambahan baru telah di rasmikan oleh TPM Tan Sri Muhyidin pada bulan Oktober 2010. Dengan tambahan kos bernilai RM 15 juta mengandungi 40 bilik tambahan yang dihuni 2 orang pelajar. Di bangunan tambahan toilet ada dalam bilik.
Blok bangunan tambahan
Pelajar undergraduate di kenakan bayaran A$4 sehari, pelajar Phd A$6 sehari manakala pelawat ( warganegara Malaysia sahaja) charge nya A$12 sehari. Terdapat sebuah kantin menjual makanan halal di bahagian bawah Malaysia Hall yang di buka dari subuh hingga ke larut malam.
Bahagian dapur
Disitu kita boleh guna kemudahan wi fi .... kalau nak guna kena mintak kat wakil pelajar dan kena dermalah kat tabung pelajar ....bagilah seberapa ikhlas . Kat dapur yang kecik tu kita bolehlah jerang air dan buat air minum milo ke kopi ke ... peti ais pun ada ..... lepas guna kena bersihkan sendiri. Begitu juga dengan sampah dibilik atau dapur kena buang sendiri kat tong sampah di luar.
Dibawah saya sertakan beberapa gambar untuk kenangan
Di ruang tamu
Seminggu berada di Melbourne banyak maklumat tentang universiti di sana dan juga perpustakaan di sana. Sambil melancong ke lokasi lokasi menarik, mengalami sendiri cuaca sejuk serendah 7 celcius sangat mengujakan. Idaman selepas ini adalah ke London. Mungkin pencen nanti baru akan merasa.
Sebelum balik kami sempatlah bergambar dan bervideo di hadapan Malaysia Hall, Melbourne untuk kenangan abadi.
19 haribulan jam 8.00 pagi kami dah bersiap untuk ke Melbourne Airport untuk kembali semula ke Malaysia. Jika masa pergi dulu dengan Airasia melalui LCCT, kali ini kami balik dengan Jetstar yang akan turun di Singapura. Adalah lebih bijak turun di Singapura berbanding KL kerana jarak ke Johor Bahru yang lebih dekat.
Melbourne Airport
Jetstar
Sementara menunggu untuk check-in , kami pi pekena dulu kopi dan burger telur and kentang goreng. Harga o.k lah dalam kemampuan. Kami kongsi kongsi beli dan makan sama sama. Budak Omputih tu boleh bagi extra pulak kat kami kerana kami banyak beli.
Selepas mengisi perut kami bersantai santai, berbual dan bergambarlah di ruang menunggu Airport.
Akhirnya kami check-in jam 10.00 pagi lebih kurang kerana kapalterbang akan terbang jam 11 pagi. Bila dah check-in baru terasa lega dan dapat duduk di seat tepi tingkap dekat kepak kapalterbang. Saya dan isteri dapat seat berdua sahaja.
Di udara bila angin kuat bertiup , kepak kapalterbang tu terasa macam nak patah saja. Kalau tak biasa naik kapalterbang memang mengerunkan. Tapi saya dan isteri Alhamdulillah sebab ada pengalaman semasa menunaikan umrah pada tahun 2004 dan menunaikan Haji pada 2007 tidak lah terlalu menakutkan. Tapi tidak pada seorang ahli rombongan kami yang sangat gementar. Kata dia ini last bang saya naik kapalterbang....takut bang bila dengar bunyi macam macam. Lebih lebih bila pilot suruh pakai tali pinggang dan suruh kakitangan kabin duduk juga apabila menempuh arus angin kuat.
Mendarat di Changi Airport, Singapore
Jam 5.00 patang Jetstar mendarat di lapangan terbang Changi . Alhamdulillah syukur kerana selamat semuanya. Dari Changi kami sewa teksi terus ke Johor Bahru dan di Jay bee , bas UTM telah sedia menunggu kami untuk ke UTM, Sekudai.
Changi Airport, Singapore
Eye of Singapore
Last but not least, saya ucapkan terima kasih banyak kepada yang sudi melayari blog saya ini. Semua kisah kisah perjalanan saya dan rombongan ke Melbourne, Australia diharap dapat menjadi panduan kepada anda semua yang mahu atau akan ke Melbourne, Australia di masa masa akan datang. Seperti biasa saya ucapkan jutaan terima kasih kepada pihak Universiti Teknologi Malaysia kerana memberi peluang kepada saya untuk menambah pengalaman berada di negara asing dan syukur kepada Allah kerana memberi saya rezeki ini.
Sekian. Terima kasih
Subscribe to:
Posts (Atom)